作者: 庭瑜 郭

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華人為以色列禱告 – IHOP Nicole牧師

2017年10月13日
撰文/中華祈禱院 編輯室

祭司國度的以色列
以色列人出了埃及地之後，神呼喚摩西對以色列人說：「你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。」又吩咐摩西：「又當為我造聖所，使我可以住在他們中間。製造帳幕和其中的一切器具，都要造我所指示你的樣式。」神對以色列的心意是呼召他們從曠野出來，成為祭司國度，要恢復以色列敬拜獨一的主。思愛成病的主，巴不得住在祂的百姓當中，以致祂在西乃山臨時的居所降臨，「他們看見以色列的神，他腳下彷彿有平鋪的藍寶石，如同天色明淨。」

貫穿整部聖經歷史的以色列，一直是神心中所愛，從摩西建造會幕，到所羅門建造聖殿，聖殿被毀，猶大被巴比倫擄去，所羅巴伯重建聖殿，尼希米修造城牆，以斯拉宣讀律法帶領以色列人敬拜神，神的心意要恢復以色列成為敬拜的中心。

先知以賽亞預言，「末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺，萬民都要流歸這山。必有許多國的民前往說：來吧，我們登耶和華的山，奔雅各上帝的殿。主必將他的道教訓我們，我們也要行他的路。因為訓誨必出於錫安，耶和華的言語必出於耶路撒冷。」

患難中的以色列
在啟示錄第十二章，天上出現大異象，有一婦人將要生產，龍就站在婦人面前，等她生產的時候，要吞吃她的孩子。將生產的婦人就是以色列，以色列從基督教歷史一直存在的反猶太主義，在早期基督教佈道文獻就有猶太人應對耶穌的死集體負責的指控，公元四世紀基督教成為羅馬帝國國教，猶太人成為宗教迫害及政治壓迫的對象，十字軍東征歐洲反猶太主義達到高潮更多文宣出版品影響民眾認知，十四世紀黑死病橫掃歐洲，猶太人蓄意在井水中下毒的謠言，更使猶太人成為代罪羔羊。到了二次大戰期間，希特勒更以基督為名屠殺六百萬猶太人，二十一世紀的今日，世界各地興起猶太和平之聲組織（BDS Movement）繼續以抵制、撤資、制裁猶太人在各處發聲…。

華人為以色列禱告
「耶路撒冷啊，我在你城上設立守望的，他們晝夜必不靜默。呼籲耶和華的，你們不要歇息，也不要使他歇息，直等他建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成為可讚美的。」
祂正呼喚華人起來，如同路得對拿俄米，你的國就是我的國，你的神就是我的神，愛以色列就要明白她所經歷的，祂正呼召一群代禱者，如同以斯帖，即或不然的信心，在所站的位份上，對準神心意的禱告，翻轉一個國家的命運，為以色列成為城上守望的。

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啟示性的敬拜 – IHOP Nicole牧師

2017年10月12日
撰文/中華祈禱院 編輯室

首先，我們在「神的居所」部分講到，神祂親自創造了人，為的就是要連結天與地。然人雖犯了罪，但神祂仍巴不得要回來與人同住。我們說到，祂要回來，但這地上仍有太多的罪惡，以至於祂回不來，如果祂回來，無人能夠承受得住。

我們也提到，神祂呼召「代禱者」，而這代導者的核心價值是「把斷絕的鴻溝重新連結起來」，並定意要「突破天上的綑綁」。

其次，我要將這堂課定義為「啟示性的敬拜」，常常我們聽主領敬拜的要領，是要將人帶到聖靈的水流裡，但關於敬拜，神給我的啟示，我想請大家思想：(1)敬拜的方向是什麼？是從上往下，還是由下向上？(2)其次，敬拜像是什麼？

此處，我們思想、查考在聖經當中，第一次正式的獻祭、敬拜的時代，是在摩西時代：(1)從 神救贖以色列百姓，進而分別成為祭司的國度，為要帶領百姓來敬拜 神(出19：5～6)。(2)其次，「又當為我造聖所，使我可以住在他們中間。製造帳幕和其中的一切器具都要照我所指示你的樣式。」(出25：8～9)，這裡「都要照我所指示你的樣式」，究竟是 神給予摩西啟示、異象，還是 神親自帶摩西去觀看那聖所的樣式？我們在啟示錄21：1～5，約翰說道「我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降」，並且「有大聲音從寶座出來說：看哪，神的帳幕在人間。」。而歷史上確有出現一次 神迫不及待地暫時按置聖所在這地上的景象，我們從「出19：10～12」、「出19：22～23」、「出24：1～2」、「出19：16～20」、「出24：9～18」，我們可以看出，當時在西奈山如同暫時的聖所般，有著我們所認識的會幕樣式，山的四圍給百姓定界線，不得上山(如同百姓不得進會幕)，74位祭司(摩西、亞倫、拿答、亞比戶並以色列70位長老)都要上去遠遠的下拜，並且看見以色列的 神，他腳下彷彿有平鋪的藍寶石，如同天色明淨。最後，只有摩西(大祭司)一人進入雲中上山，在山上40晝夜。而在這40晝夜，相信 神就是讓摩西親自看見這帳幕的樣式。

所以我說，敬拜就好像小孩子在玩樂高，他完全複製天上的原物，不單是「結構上」複製，還有「形式上」複製。當萬國、全地的禱告殿都複製這天上的敬拜，好像那瑪拉基書1:11「從日出之地到日落之處，我的名在外邦中必尊為大。在各處，人必奉我的名燒香，獻潔淨的供物，因為我的名在外邦中必尊為大。」，數目滿足了，我們可以想像在天上的阿爸父會向他的獨生愛子說：It`s time to back!

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全球對公義的呼求（the global cry for justice)

2017年10月12日
撰文/中華祈禱院 編輯室

2017年的現在，全世界有195個國家，有189個國家建立了禱告殿，回應神在瑪拉基書1:11說：「萬軍之耶和華說，：從日出之地到日落之處，我的名在外邦中必尊為大。在各處，人必奉我的名燒香，獻潔淨的供物。因為我的名在外邦中必尊為大。」

然而，末世迎接主再來的日子，我們是否都預備好了？如果現在主降臨了，我們在座的會是什麼樣子？耶穌在路加福音第18章，用一個比喻，要人常常禱告不可灰心。神的選民要晝夜呼求祂，如同那寡婦為伸冤纏繞不義的判官多時，終久給她伸冤。然而，耶穌問了一個問題：「人子來的時候，遇得見世上有信德嗎？」

耶穌在呼召一群願意付上禱告代價，終日不住禱告的代禱者，當全球飢荒問題、戰爭問題、色情問題似乎漫無止盡，神的公義要彰顯在這土地上，神要透過願意順服聖靈帶領，忠心良善的人，與祂一同掌王權的人，因著相信有一位神，因著愛被說服，就從滅亡的道路上回轉歸主，也帶領人歸主。神說祂要遇見這樣信德的人！

在啟示錄5:7-10「這羔羊前來，從坐寶座的右手裏拿了書卷。他既拿了書卷，四活物和二十四位長老就俯伏在羔羊面前，各拿著琴和盛滿了香的金爐；這香就是眾聖徒的祈禱。他們唱新歌，說：
你配拿書卷， 配揭開七印； 因為你曾被殺， 用自己的血 從各族、各方、各民、各國中買了人來， 叫他們歸於上帝， 5:10又叫他們成為國民， 作祭司歸於上帝， 在地上執掌王權。 」耶穌手中拿著書卷，祂已握著完整的爭戰計劃，這爭戰是透過萬邦萬族，齊心竭力，天上地下，攜手合作，就是天使拿著金香爐，盛滿眾聖徒的祈禱，從天使手中一同升到神面前。當時候滿足，神預備集中火力、重重一擊，天使拿著香爐，盛滿了壇上的火，倒在地上，隨有雷轟、閃電、地震⋯拿著七枝號的七位天使就預備要吹。

耶穌用自己的血，從各族、各方、各民、各國中將我們贖回， 叫我們歸於上帝，又叫我們成為國民， 作祭司歸於上帝， 在地上執掌王權。當我們的齊心竭力在祂面前敬拜禱告，外邦站立起來，就激發了神的選民以色列，在末後的日子也必以敬畏的心歸向耶和華。

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高雄武昌短宣-信心小子向前行

2017年7月5-7日
TIMA/ 兒少教師團隊

今年暑假，高雄武昌教會邀請TIMA團隊，來到高雄舉辦父母老師成長營及JC兒少更新營。 在這兩個營會中，有許多父母、老師及孩子被上帝的愛觸摸。神真理的種子透過講員，栽進了與會弟兄姊妹的心中。
JC兒少更新營開始的前一晚，甘泉傳道帶領TIMA服事團隊、武昌教會兒少事奉團隊，在會堂裡同心呼求聖靈的同在與合一的靈，求神的大能在這次的營會中彰顯，並期待透過這次連結，點起高雄兒童禱告與敬拜的火。
在兒少更新營中，湘蓉傳道教導孩子們如何導讀、咀嚼神的話，透過「聽到且行道」，讓信心在神的話語中扎根，並且越來越茁壯；甘泉傳道用戲劇帶領孩子們認識信心小子的生活，以及如何面對生活中的試探。營會的最後一個晚上，孩子們浸泡在聖靈的水流裡，領受信心與剛強壯膽的恩膏，齊聲唱著「讓我今天為祢活，完全獻上為活祭，奉獻一生跟隨祢。」最後，孩子們領受信心小子卡，一同與天父立約，要活出如同信心小子般因信稱義的生命樣式。

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末世禱告運動

2017年7月 院訊
IHOP/ Nicole 牧師

傳遞審判信息前的潔淨

當神藉著以西結、以賽亞和約翰來釋放審判信息的時候，神先讓他們看見天上的寶座，他們看了又震驚又懼怕， 因為裡面的污穢被顯明出來，使得他們在神的面前只能全然地俯伏敬拜和敬畏，然後神才使用他們釋放出審判的信息。另外一位耶利米，從小就被呼召做為列國的先知，他所付上極大代價，是為要傳達一個世代被審判的信息，他出去傳講時是不受歡迎的，是被譏刺、被凌辱、被辱罵、被嘲笑、被諷刺。在耶利米書廿7－17，他這樣說：「耶和華 啊，你曾勸導我，我也聽了你的勸導。你比我有力量，且勝了我。我終日成為 笑話，人人都戲弄我。我每逢講論的時候，就發出哀聲，我喊叫說：有強暴和 毀滅！因為耶和華的話終日成了我的凌辱、譏刺。我若說：我不再提耶和華， 也不再奉他的名講論，我便心裡覺得似乎有燒著的火閉塞在我骨中，我就含忍 不住，不能自禁。我聽見了許多人的讒謗，四圍都是驚嚇；就是我知己的朋友 也都窺探我，願我跌倒，說：告他吧，我們也要告他！或者他被引誘，我們就 能勝他，在他身上報仇。」這是描述耶利米出去傳講這些審判信息時的遭遇，他出去講的時候，這些人就開始譏笑凌辱他，吐他口水，叫他閉嘴不要再講，因此他每逢講論的時候就發出哀聲，感到痛苦。痛苦到了極點就跟耶和華說：耶和華啊你勸導我，我也聽了你的勸導，你比我有力量，而且勝了我，但原文的翻譯是，你引誘我、欺騙我、誘惑我做這些事情，然後我只好去傳，結果是我就被辱罵終日成了人家的笑話，可是如果我不再傳，不再講，在我的骨頭裡面就好像有火在燃燒一樣。 相信在此之前耶利米也有一個直接面對耶和華的經歷，他看到神的榮美，全然 美麗、毫無瑕疵，而再來領受神對一個世代的計畫。

祭壇上的火可以得除罪

以賽亞看見天上的寶座時，便說禍哉！我滅亡了！有一撒拉弗飛到我跟前，手裡拿著紅炭，是用火剪從壇上取下來的，將炭沾以賽亞的口，說：「看哪，這炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪惡就赦免了。」之後，神就聽見主的聲音說：「我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？」

以色列壇上的火

撒拉弗拿著壇上的火炭來潔淨以賽亞的口，然後說你的罪被潔淨了！我忍不住要想一件事情，壇上的火一定是燒著的，不然天使夾不到火紅的炭來潔淨以賽亞。我們思想一下，這祭壇是什麼？祭壇就是祭司獻祭的地方。當摩西設立會幕後，祭壇就開始了，不僅有敬拜，也為人預備了祭司，讓祭司站在祭壇上行使祭壇的執事。而這祭壇上有火，利未記第六章說：這祭壇上的火，不能夠熄 滅。如今那壇上的火熄滅了沒？還記得以色列出埃及是被呼召做祭司的國度的。那壇上的火老早就熄滅了，甚至連聖殿都被毀。是因為以色列人悖逆了神。

末後全球壇上的火

瑪拉基書 1:11：「萬軍之耶和華說：從日出之地到日落之處，我的名在外邦中 必尊為大。在各處，人必奉我的名燒香，獻潔淨的供物，因為我的名在外邦中必尊為大。」彼得前書 2：9「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度。」如今，基督教會沒有取代以色列人，但基督教會是具有感染力的，像是感染之子，在大街小巷把一件很重要的事就是神給末後世代教會很重要的使命，站在祭司上的位分上奉祂的名燒香、獻潔淨的供物。而這燒香獻潔淨的供物不是古代的的牛羊，乃是我們的耶穌基督，藉著耶穌基督，祂住在我們當中，使我們有祭司的職分，就是我們藉著敬拜和禱告，來到神的面前，讓祭壇上的火不再熄滅，當各處有人點起祭壇上的火的時候，我相信藉著祭壇上的火不再熄滅。禱告運動已經在全球開始禱告運動已經在全球開始了，我去過的每一個城市，中國偏僻的地方，沒有一個地方沒有禱告殿的。神在末後世代已經興起全地要來敬拜祂。我們之所以會有宣教，是因為那個地方還沒有在敬拜神。換句話說，宣教的目地是要全地都來敬拜神。你可以想像當各處有人奉祂名燒香獻潔淨的供物的時候，那地方就是神要同在的地方。祂以以色列的讚美為寶座。當我們燒香獻潔淨供物，你知道祭壇上的火真的才不會再熄滅。

我相信華人在這末後世代禱告運動中，有一非常重要的職責—讓祭壇上的火不再熄滅。神要對末後世代釋放出的信息關乎神的榮美、神的審判。但是神的審判不該讓你害怕，而是讓你清楚你是祭司的職分，站在與神同工的角色。我們應該是對敵基督的國度釋放審判，藉著我們到祂面前，明白祂的心意與祂對齊。神在末後世代所揀選、呼召的祭司必須要站到位子上。我相信神在末後世代要使用華人，我相信台灣是一個重要的鑰匙。我覺得非常地敬畏神，我竟然站在一個地方叫禱告山。神呼召更多的祭司站到位置，壇上的火才不會再熄滅，當壇上的火不再熄滅時，神能夠在這個世代，釋放出要釋放的信息，是對神全然的榮美的認識及看見；是對神、甚至在末後世代，要行審判的訊息。

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